Настало время поговорить о судьбе самурайского сословия в эпоху мэйдзи. Испокон веков Японией правили самураи, и теперь встал вопрос об их ликвидации.

Члены гэнро участвовали в разгроме самурайского движения 70-х годов во имя сохранения нового режима, во имя Императора. На первый взгляд можно найти некое противоречие: самураи воевали с самураями, и всегда в защиту Императора…? На самом деле никакого противоречия здесь нет — самураи издавна воевали друг с другом, вспомним хотя бы период Сингоку Дзидай — период сражающихся царств, когда Император всегда был в стороне от большой политики, что позволяло ему всегда быть символом японского единства. Так французский наблюдатель Дюмолар отмечает даже падение значимости фигуры Императора в обществе, поскольку тот стал активнее участвовать в политике, особенно к концу XIX столетия[1]….

Первый удар был нанесен по высшему самурайству — даймё в 1871 году, когда были ликвидированы все домены, а вместо них вводилось 302 префектуры, количество которых было вскоре сокращено до 72, а позднее — до 48[2]. Вместо своих доменов даймё получали компенсацию в виде пенсии от государства. Естественно, правительство опасалось восстания. В Токио было сосредоточено десять тысяч солдат под командованием тогда еще верного режиму Сайго Такамори.

Британский посланник в Японии еще долго высказывал удивление по поводу того, как стремительно новый режим стремился централизовать власть. Ёще бы, ведь на Западе на подобные процессы ушли столетия! Вот как оценивал этот шаг Ямагата Аритомо, непосредственный участник подавления самурайских восстаний и один из самых влиятельных реформаторов периода Мэйдзи: «Это было упразднение многовекового японского феодализма, — в сущности грандиозная революция. При старой системе самым влиятельным классом в народе были шидзоку, и больше всего пострадали во имя и в интересах нового режима именно шидзоку»[3].

По остальным самураям удар был нанесен в 1872 году реформой вооруженных сил. Самураи были лишены монополии на военную службу, самурайские воинские контингенты подлежали роспуску. Взамен них вводились регулярные войска на основе всеобщей воинской повинности. Однако офицерский состав по-прежнему формировался из представителей самурайского сословия для культивирования в армии воинских традиций, без которых ни одна армия на земле существовать не может[4].

Дадзокан, или Большой государственный совет, которому перешла в 1868 году поначалу вся власть, проводил политику построения нового на не совсем разрушенном старом. К тому же ведущие должности в Дадзокане занимали те же революционеры-самураи из Сацума и Тёсю, которые отвоевали власть у сегуната: Ивакура Томоми, Окубо Тосимичи, Кидо Такаёси, Ито Хиробуми и пр[5]. Они строили вооруженные силы, пусть и набираемые из народа, но с насаждением бусидо через командный состав.

Тем не менее, многие самураи ощутили этот удар, даже несмотря на то, что они «обуржуазились» на протяжении периода Токугава (1603 — 1868 гг.) и во многом слились с торговцами[6]. Ведь вскоре их формально уровняли со всем остальным народом: они потеряли не только исключительную привилегию на обладание фамилиями, но и право ношения мечей в 1876 году. Однако наиболее серьезным ударом для них была потеря тех выплат, которые буси получали из поколения в поколение только за принадлежность к воинскому сословию. Естественно, правительство поначалу взяло на себя выплату стипендий самураям, но вскоре они были отменены, так как молодой бюджет не справлялся с этими расходами[7].

Все эти меры способствовали нарастанию недовольства в самурайской среде, самосознание которой не могло быть уничтожено правительственными указами. «Последствием этого было восстание шидзоку провинции Гизен (в 1874 г.) — так называемое дело Сага, а в 1876 г. восстание Майбары, экс-вассала даймёса Мори, поднявшегося на правительство в союзе со многими приверженцами. В том же году восстали многие шидзоку из Чикузена.

К счастью для нового режима все эти восстания были подавлены, не успев принять значительных размеров. Однако в 1877 г. вспыхнула гражданская война в Сацума. Это был последний и самый сильный мятеж, носивший весьма серьезный характер. Среди восставших было много ветеранов-солдат Реставрации. Тем не менее после многих жестоких схваток, императорская армия одержала решительную победу. Все эти возмущения доказали полную состоятельность всеобщей воинской повинности …»[8], — именно так оценивает движения 70-х годов Ямагата Аритомо, который непосредственно принимал участие в разгроме движения Сайго Такамори. Примечательно, что бойню в Сацума Ямагата определяет как гражданскую войну, ведь сегодняшние исследователи склонны видеть в ней лишь очень сильное восстание[9]. В этом высказывании мы видим и другое — отказ от формирования вооруженных сил на основе самураев. Регулярные войска, набираемые из крестьян, ремесленников и торговцев, вооруженных современным оружием Ямагата, бывший самурай, ставит выше самих потомственных буси. В первой части этой работы мы вскользь упоминали о воинских традициях других сословий Японии. Видимо Аритомо остался доволен ими.

« О боевом духе японских войск в Русско-японской войне Самурайское сословие в период Мэйдзи.Часть 2 »