Здравствуйте, уважаемые пользователи! С каждым разом всё труднее писать полнометражные посты, потому что много работы. В данный период времени занят подготовкой диссертации, поэтому бывают вот такие задержки с постами на три дня. Как будет время, думаю к концу мая, всё же выложу источники. Большая просьба, если Вам понравился тот или иной пост, не поленитесь – поставьте лайк на ту социальную сеть, в которой находитесь. Или прокомментируйте пост – это будет самой большой благодарностью для меня.
Сегодня хочу представить Вашему вниманию пост о трансформации синтоизма в эпоху Мэйдзи. Когда я только начинал вести этот сайт, была статья об Императоре и Синто. Можете просмотреть ее, если Вы немного не в теме.
Итак, с победой роялистских сил (сторонников императора) в ходе Мэйдзи Исин , и формальное возвращение власти императору, коим стал Мацухито (Мэйдзи), встал вопрос о восстановлении “истинного духа” синтоизма. Ведь именно синтоизм был коренным верованием в истории Японии, и сам император Японии был жрецом этого культа. В этом плане любопытно появление людей, занимавшихся воскрешением “истинного” синто. Одним из таких японцев был Хонда Тикаацу.
Вообще, когда речь заходит о возвращении к “истинному”, “исконному” , меня это настораживает, так как попахивает фундаментализмом…. Да, да, исламский фундаментализм меня не восхищает. В данном случае речь, видимо идет о “синтоистском” фундаментализме.
Однако Хонда встал на путь синтоведа, когда услышал стихи маленькой девочки, которая была одержима духом кицунэ (лисицы). Необходимо отметить, что духи барсука (тануки) и лисицы – самые мистические в синтоизме.
Итак, в Японии в период Мэйдзи начались религиозные войны после того, как государство сделало ставку на синтоизм – древнее японское языческое верование и стало реализовывать идею 
В период Мэйдзи, как мы писали ранее. Государственной идеологией было