Здравствуйте, друзья! Не писал больше месяца, потому что был в отпуске :-). И вот новый период в жизни и разумеется новые мысли, новые материалы впереди. Впереди новые вехи для развития. Сразу предупрежу, что в дальнейшем новые посты будут появляться, но реже, чем было раньше. Это обусловлено теми новыми идеями, которые мне интересно воплощать, а также новыми вызовами, которые ставит перед всеми нами жизнь… или мы сами себе их ставим

Ну а сегодня я хочу поговорить с вами о японской чайной церемонии. Как вы прекрасно знаете, чайная церемония проникла в Японию из Китая, как собственно и многое другое “японское”. Однако именно в Японии, по моему мнению, чайная церемония получила статус искусства, и не просто искусства, а чисто японского. В чем же суть именно японской чайной церемонии? Далее »

Японцы – мастера доводить все до совершенства, превращая казалось бы незначительные вещи в искусство. Взять хотя бы японский интерьер. Откуда взялись простота и изящество, присущее внутреннему убранству? Отвечая на этот вопрос, вероятно каждый европеец заговорит о “загадочной японской душе” или дзэнском мистицизме.

В реальности всё гораздо проще. Японские дома строились просто и ещё проще обставлялись потому, что природные условия Японии не располагают к надежным “крепким” домам и богатому убранству.

Далее »

Здравствуйте, уважаемые друзья и читатели моего блог-сайта!

Сегодня речь заведу о японском искусстве, в целом, и японской живописи, в частности. Ни для кого не секрет, что одну из основ искусства Японии составил дзэн-буддизм (чань-буддизм по кит.). Дзэн-буддизму посвящено множество книг, исследований, которые и мне в своё время попадались на глаза. Однако знакомство с этим религиозным учением я начал задолго до своей образовательной деятельности. Как это произошло?

Работы мастеров японской живописи суми-э XIV – XV вв. Далее »

Японская архитектура периода Мэйдзи вобрала в себя все следы переходного периода. В такие периоды отмирают старые формы, обычаи, и усваиваются новые. Япония в эпоху Мэйдзи заимствовала Западные архитектурные формы. Однако заимствование по-японски – это не так как по-русски: взять да и скопипастить. Не-ет. Японцы не копипастят, а вот именно что заимствуют дополняя своими неповторимыми японскими чертами.

…Однако мало кто мог оценить Фтабатэя Симэя в те годы. Читатель японской литературы все еще довольствовался изысканным стилем и щекотливыми сюжетами о любовных похождениях бывших самураев и гейш. Он ждал решительных развязок и не понимал, зачем ему узнавать про мытарства и душевные муки какого-то мелкого чиновника, который не любит действовать и углублен в свои сомнения. Читатель не видел в этом для себя никакого прока. Роман прошел незамеченным, хотя первая его часть вышла под именем Харуноя Оборо, а имя никому не известного Фтабатэя Симэя было лишь упомянуто.

Писатель не питал иллюзий: «Корни старой идеологии чрезвычайно глубоки, поэтому новая идеология бывает бессильна в тех случаях, когда она несозвучна старой». Но и Фтабатэй, когда хотел донести до читателя идею, особенно близкую его сердцу, прибегал к традиционному языку образа: «Возьмем для примера Тургенева; его поэтическая идея не напоминает ни зиму, ни осень. Это весна. Но это не ранняя весна и не середина весны. Это конец весны, когда вишни в полном, буйном расцвете и уже чуть-чуть начинают осыпаться. Как будто идешь по узкой тропинке среди вишен лунным вечером, когда призрачная, прекрасная весенняя луна сияет в далеком, подернутом туманной дымкой небе. Далее »

Давно известно, что русская и японская литература во второй половине XIX – начале XX столетий (эпоха Мэйдзи) оказали сильное влияние друг на друга. В чем же заключалось это влияние?

После «открытия» страны «развлекательная литература» (гэсаку), юмористические и нравоучительные повести процветали еще 20 лет. Некоторые произведения были начаты до переворота 1868 г. и продолжали выходить после его свершения. Самураев, спешивших модернизировать Японию, меньше всего интересовала литература. Интеллигенция старых книг не читала. Она удовлетворяла свои запросы переводами, пока с английского, французского и немецкого , и злободневной «политической повестью».

Собственная художественная проза оказалась в положении «вне игры». В обществе позднего Эдо литературе гэсаку отводилась «развлекательная» роль и потому в обществе Мэйдзи, в период коренной переделки умов, литература гэсаку казалась полным анахронизмом, что не мешало ей иметь успех у обывателя, и, судя по словам Сёё, больший, чем когда бы то ни было. Однако дерзающее общество не имело духовного регулятора, каким должна быть литература. Умами владели пропагандисты европейских знаний — Фукудзава Юкити, Накаэ Тёмин. Далее »

Итак, как мы уже убедились, период Мэйдзи это эпоха эскалации японского милитаризма с плавным переходом к империализму. На этом пути неизбежны частые войны, и они дали о себе знать. В войнах рубежа XIX/XX веков зарождается не только массовая война с бесчисленными жертвами, также появляется война информационная. Такая война имеет целью, с одной стороны, зарядить боевым духом своих военнослужащих, ликвидировать любые сомнения по поводу справедливости развязанной войны, а с другой – создать выгодный в данной войне образ врага.

В такой информационной войне первое что появляется – плакат – простой и незамысловатый образ войны, Далее »

Наткнулся тут в общем в интернете на альбом рисунков японского художника Мацумото Госюна. Японское искусство удивительно…. Рисование в Японии, как и всё, превратилось в оригинальное и удивительное искусство. Трогательно также то, что работы Госюна – это не попсовый, городской стиль укиё-э….. Тут тебе и работы тушью. Очень яркие и хорошие образы “в стиле дзэн”. Просто японский стиль собственной персоной!

В общем оцените сами произведения, и добавляйте материал, кто что знает о художнике! А то я в искусстве периода Эдо не очень силен Далее »

Ватанабэ Сэйтэй (Сётэй): Лето. Глицинии, карпы и золотые рыбки. Серия: "Птицы и цветы четырех времен года"

Ватанабэ Сэйтэй (Сётэй): Осень. Вороны в лунную ночь. Серия: "Цветы и птицы четырех времен года"

Ватанабэ Сэйтэй (Сётэй): Зима. Тростник и дикие утки. Серия: "Птицы и цветы четырех времен года"

Работы известного японского художника Ватанабэ Сэйтэя значительнее привычнее европейскому глазу, чем работы других художников. Это объясняется тем, что Сэйтэй учился во Франции и усвоил приемы европейской живописи. В результате его работы “предметнее”, “конкретнее”. Иными словами сразу понятно, что автор пытался выразить. По крайней мере так будет казаться обывателю. Конечно Сэйтэй был не единственным художником, который учился на западе. Возможно в будущем, приведу еще несколько художников периода Мэйдзи…. Далее »