Добрый день уважаемые друзья!
Наконец-то добрался до своего любимого блога о истории Японии :). Сегодня речь пойдет о книге одного из известнейших отечественных японоведов – Александра Мещерякова. Книга называется “Император Мэйдзи и его Япония”.
Как же долго я ее искал, чтоб купить: уникального издания не было ни в магазах моего города, ни на OZON’e! Еще летом заходил не было – а тут глядь – появилась, да еще 2009 г. издания! Естественно сразу была заказана и утащена в мою берлогу 
Далее »
Здравствуйте, дорогие друзья!
Вновь продолжаем тему разновидностей японских мечей рубежа 19 – 20 веков. Японский меч – как вид холодного оружия знаменит во всем мире. И вот если в каком-нибудь музее вы увидите какой-нибудь японский меч. Как его “прочитать”? В этом вам безусловно поможет сайт Japanmeiji.ru, где есть целая подборка статей о японском мече.
Итак сегодня поговорим о мечах полиции. До периода Эдо (1600 – 1868 гг.) полицейские функции исполнялись самураями и отрядами местных жителей. При сегунате Токугава обязанности судей, прокуроров и начальников полиции были возложены на городских магистратов, которые естественно принадлежали сословию самураев. В это же время были созданы должности полицейских сержантов (ёрики) и полицейских (досиро), которые могли занимать самураи по статусу носившие мечи. Далее »
Здравствуйте, уважаемые друзья и читатели сайта!
Давно грезил общением с японоведами, и вот потихоньку задумки начинают осуществляться. Удалось пообщаться в переписке с очень интересным человеком и японистом Василием Молодяковым – автором множества книг и статей по истории Японии.
Его оригинальная концепция консервативной революции в эпоху Мэйдзи была признана в отечественной школе и во многом доминирует и по сей день. Сегодня Василий Молодяков, кроме прочего, является профессором Института японской культуры Университета Такусёку (Токио). Итак вот интервью. Далее »
Японцы – мастера доводить все до совершенства, превращая казалось бы незначительные вещи в искусство. Взять хотя бы японский интерьер. Откуда взялись простота и изящество, присущее внутреннему убранству? Отвечая на этот вопрос, вероятно каждый европеец заговорит о “загадочной японской душе” или дзэнском мистицизме.
В реальности всё гораздо проще. Японские дома строились просто и ещё проще обставлялись потому, что природные условия Японии не располагают к надежным “крепким” домам и богатому убранству.
Здравствуйте, уважаемые друзья! Продолжаем наш экскурс в историю Японии. Историю Страны Восходящего Солнца. Эта история наполнена войнами, как и история, пожалуй любой страны. И как в любой стране, в Японии существуют государственные награды за заслуги перед государством и обществом. В принципе в любой стране любая государственная награда означает немалые заслуги.
Однако, как мне думается, в Японии отношение к таким наградам особенное. Ведь человек ценен в Японии пока он работает. Если перестает работать – он чувствует себя бесполезным для общества, и порой поэтому старики кончают жизнь самоубийством, так уж сложилось в истории Японии. Далее »
Здравствуйте, уважаемые друзья! Сегодня поговорим о японской модернизации и истоках японского чуда. Вернее, мы уже об этом говорили не раз, настало время подвести черту, так сказать. Как вы прекрасно знаете, в любом управлении важно соблюдение следующего алгоритма: стратегия, программа, проекты и решения.
Стратегия – идеал, образ того, чего мы хотим добиться в будущем. Программа – это задачи по целям сратегии: откуда будем брать деньги и пр. Проекты – решения по задачам программ и решения на местах, которые логически завершают наши начинания.
Причины модернизации Японии были экзогенными, то есть внешними. Такой причиной явилось открытие для японцев, что Япония не единственная страна на свете, и что есть страны, более технически высокоразвитые. И этим странам, этим рыжеволосым и большеглазым варварам было наплевать на все страны, главное – выкачать средства для своего собственного обогащения.
Ничего не изменилось, не правда ли? У Японии не было особых ресурсов, но были товары, диковинные для европейцев и именно на торговлю они стали делать упор, принудив Японию заключить с ними неравноправные договоры. Далее »
Здравствуйте, дорогие друзья! Практически пять дней не писал в блог – это “рекорд” за последние полгода. Причины – тут приболел и вообще по жизни происходит много событий. Поэтому, чтоб не ждать следующих постов – предлагаю оформить электронную подписку на статьи этого блога.
Мы продолжаем цикл постов, посвященных истории японской армии. Европейские идеи стали проникать не только в нравы Японии и ее государственное устройство, но и в организацию японской армии. Однако при заимствовании скажем европейской системы запаса, сохранялись традиционные японские ценности. Речь идет о бусидо. Как вы прекрасно знаете, бусидо – это самурайский кодекс.
Неудивительно, что если у истоков японской армии стоял самурай (Ямагата Аритомо), то и самурайский кодекс стал основой морально-этической подготовки японского бойца. Естественно, что когда ценности высшего в недалеком прошлом самурайского сословия стали достоянием каждого японца, и соответственно, поднимало его до такого уровня, то мотивация по обучению военному делу возрастала в разы. Далее »
Здравствуйте, дорогие друзья! Мы писали уже о женщинах в Японии, теперь поговорим о суровых японских мужчинах. Японские мужчины эпохи Мэйдзи не сильно отличались от своих собратьев в другие эпохи. С самого своего рождения японский мужчина, в противовес японской женщине, был всем вокруг должен: Императору Японии, народу, родителям, ояката (патрону), начальникам, работодателям, детям, жене, подчиненным и.т.д. Мы уже говорили о традиции долга в японской традиции, можете почитать.
Таким образом, японские мужчины были по рукам и ногам связаны обязанностями и долгами. Женщины, если они были замужем, имели обязанности только по отношению к ее родителям и родителям мужа, детям и собственно к мужу. Главная ее задача это дом. Моложой же человек приобретает “вес” в обществе не после женитьбы, как это происходит с женщиной, а Далее »
Здравствуйте, уважаемые пользователи! С каждым разом всё труднее писать полнометражные посты, потому что много работы. В данный период времени занят подготовкой диссертации, поэтому бывают вот такие задержки с постами на три дня. Как будет время, думаю к концу мая, всё же выложу источники. Большая просьба, если Вам понравился тот или иной пост, не поленитесь – поставьте лайк на ту социальную сеть, в которой находитесь. Или прокомментируйте пост – это будет самой большой благодарностью для меня.
Сегодня хочу представить Вашему вниманию пост о трансформации синтоизма в эпоху Мэйдзи. Когда я только начинал вести этот сайт, была статья об Императоре и Синто. Можете просмотреть ее, если Вы немного не в теме.
Итак, с победой роялистских сил (сторонников императора) в ходе Мэйдзи Исин , и формальное возвращение власти императору, коим стал Мацухито (Мэйдзи), встал вопрос о восстановлении “истинного духа” синтоизма. Ведь именно синтоизм был коренным верованием в истории Японии, и сам император Японии был жрецом этого культа. В этом плане любопытно появление людей, занимавшихся воскрешением “истинного” синто. Одним из таких японцев был Хонда Тикаацу.
Вообще, когда речь заходит о возвращении к “истинному”, “исконному” , меня это настораживает, так как попахивает фундаментализмом…. Да, да, исламский фундаментализм меня не восхищает. В данном случае речь, видимо идет о “синтоистском” фундаментализме.
Однако Хонда встал на путь синтоведа, когда услышал стихи маленькой девочки, которая была одержима духом кицунэ (лисицы). Необходимо отметить, что духи барсука (тануки) и лисицы – самые мистические в синтоизме.
В первую очередь следует отметить значительный вклад Бенедикт Рут, американского антрополога, в развитие дальнейшего понимания культур. В своей работе «Хризантема и меч»[1] исследователь на основе широчайшего материала выделяет традиционные стереотипы поведения японцев, систему ценностей, особенности мировосприятия и пр. Концепция Бенедикт Рут уникальная и возможно мы уделим ей отдельный пост в будущем. Стоит также отметить, что данный автор — стоит у истоков антропологического подхода применительно к Японии. Для нас ее исследование интересно как одна из ступеней работы с традициями Японии.
Мы уже много раз говорили о судьбах самураях в эпоху Мэйдзи. Они вошли в государственный апппарат, в правительство Мэйдзи, их набирали в полицию. А самурайские ценности воплощались в ношении мечей всеми государственными служащими. Эти ценности дошли и до нашего времени. О том, какое влияние самураи оказали на историю Японии и ее социум, рассказывает ещё один предлагаемый мною фильм.
Начало эпохи Мэйдзи ознаменовалось ростом численности населения и городов. Из-за роста населения требовались новые рабочие места, новые города нуждались в новых торговых портах, полиции и пр. Так стали возникать мегаполисы. Да, да! Японские мегаполисы стали появляться в эпоху Мэйдзи! Традиционно японский город состоял из замка даймё и прилегающих к ним полей и деревень. Исключения составляли лишь такие крупные города, как Токио и Киото.
Токио в период Мэйдзи. Иллюстрации
В эпоху Мэйдзи соседние города стали сливаться, захватывая на своем пути деревни и села, образовывая современные японские мегаполисы, тянущиеся по побережью и не только. Соответственно население также направлялось из деревень в города, и наоборот. Поначалу сельские жители видели в городе возможность улучшить своё материальное положение.
Однако мужчин и женщин на новых заводах нещадно эксплуатировали. Именно простые японские парни и девушки были положены на алтарь японского экономического чуда. Молодых людей из деревень спасало их только японские традиции коллективизма, согласно которым устроившийся в городе человек помогал своим односельчанам тоже устроиться. Далее »
Японская архитектура периода Мэйдзи вобрала в себя все следы переходного периода. В такие периоды отмирают старые формы, обычаи, и усваиваются новые. Япония в эпоху Мэйдзи заимствовала Западные архитектурные формы. Однако заимствование по-японски – это не так как по-русски: взять да и скопипастить. Не-ет. Японцы не копипастят, а вот именно что заимствуют дополняя своими неповторимыми японскими чертами.
Побродив по интернету, в очередной раз не обнаружил нормальной информации по одному из величайших деятелей эпохи Мэйдзи – Мацуката Масаёси. Между тем то, как этот человек справлялся с экономическими кризисами, проводя реформы Мэйдзи, заслуживает пристального внимания как наших правителей, так и простых людей, включенных в экономические отношения.
Мацуката происходил из семьи самурая низшего ранга клана Сацума. Он, как и многие молодые люди того времени, участвовал в кампании против Токугавы и в 1868 году вошел в новое правительство, в котором занимал многие должности как министерстве внутренних дел, так и в министерстве финансов. В 1878 году побывал в нескольких европейских странах, очевидно изучая западный капитализм в реале. Далее »
