Если говорить об искусстве периода Мэйдзи, то начать следует, на мой взгляд с Хокусая. Почему? Потому что, это так сказать вершина гравюры токугавской Японии. Вершина, на которую японскому искусству уже не суждено было подняться в период Мэйдзи. В то время, когда самурайские семьи убивали своих детей от голода к концу периода Токугава, японское искусство, на мой взгляд достигло своего апогея. По крайней мере это касается гравюры и жанра укиё-э – картин меняющегося мира.

Жизнь Хокусай прожил долгую (1760 – 1849 гг.), умерев прямо накануне прихода командора Перри к японским берегам. Так что мои утверждения, что японская гравюра достигла своего апогея – не лишены оснований. Рисовать Кацусика Хокусай начал с пяти лет, за что видимо и был усыновлен Далее »

В прошлых постах мы не раз говорили о том, что бывшие самураи растворились в японском социуме в период Мэйдзи. После реформ Ямагаты Аритомо, фактически ликвидировавших признаки былого могущества самурайства, самураи стали открывать новые школы, , стали объединяться с торговцами и открывать совместные предприятия.

По всей Японии контраст между прошлым, с многочисленными его невзгодами и лишениями, и настоящим, дающим возможность решить все проблемы и достичь успеха, помогал людям избежать сомнений по поводу режима Императора Мацухито, и принять, по крайней мере временно, претензии нового правительства…

Однако бусидо осталось в сердцах потомков самураев. Оно во всей полноте проявилось во Второй Мировой войне, в поступках камикадзе, совершавших массовые самоубийства. Позволю немного отойти от темы, чтобы раскрыть сам термин “Камикадзе”, чтобы в будущем у Вас, читателей этого сайта, не осталось сомнений или вопросов :). Далее »

Япония на протяжении всей своей истории была страной весьма милитаристской. В период Мэйдзи (1868 – 1912) этот японский милитаризм вырвался наружу, во внешний мир. Примерно это же произошло с Германией, которая объединилась в середине XIX столетия. Любопытно уяснить общее и особенное в путях этих двух стран.

Чтобы лучше понять специфику японского милитаризма, обратимся к Пруссии времен Бисмарка и посмотрим в чем общее и особенное в милитаризме этих стран.

Пруссия, как и Япония, во второй половине 19 века наверстывала упущенное. Разница между ней и Японией лишь в том, что последняя начала модернизацию с нуля. Приведем таблицу соотношения условий развития милитаризма в Пруссии и Японии. Далее »

Сейчас многие рассуждают о Пути. Что у каждого человека в жизни есть свой неповторимый и ни на что не похожий путь. Наверное и Вы, мой читатель, не раз и не два задумывались над сим философским вопросом. Ибо каждый ищет своё место в жизни – и это понятно. Для японцев же положение в жизни крайне важно, возможно важнее, чем для европейцев.

Поэтому японская философия, которая базировалась на дзен-буддизме, возможно больше других учений смогла дать ответ на вопрос: в чем состоит путь? Самая развитая философия о пути возникла в период Токугава – самый мирный из всех периодов истории Японии. Однако не нужно думать, будто эта философия канула в лету истории с началом периода Мэйдзи. Японское общество – одно из самых традиционных, и здесь ничто не исчезает внезапно. Далее »

Утагава Куниёси 1797-1861 «Катаока Дэнгоэмон Такафуса» Серия «Биографии преданных вассалов». 1847

В прошлых постах мы уже поднимали вопрос о реформах Мэйдзи. Теперь настало время поговорить о судьбе самураев в период Мэйдзи.

История Японии — это большей частью история самурайского сословия и его взаимодействий с другими сословиями. Это спорное утверждение, и, тем не менее, мы приводим здесь его в качестве авторской точки зрения на все описанные здесь события.

В 1868 году произошло событие, которое коренным образом преобразило эту удивительную страну. Его название переводили на многие языки мира, но его точное семантическое и историческое значение не ясно исследователям до сих пор. «Революция», «Реставрация», «Консервативная революция»[1] – определений множество. Дело, разумеется, не столько в семантике этого термина, сколько в результатах, к коим оно привело. (….). Далее »